瑞龙寺
地理位置：浙江宁波市象山县林海河东村
【历史沿革】
瑞龙寺以瑞龙山得名，因属禅宗，又称瑞龙禅寺。位于象山县丹城镇东南8公里，旁有河东村。寺东有黄龙山、青龙山，寺西有花龙湾，中为瑞龙(乌龙〕山，此为四龙盘绕。寺后钟灵山腰有老虎洞，其西侧山下有虎浴池。人称瑞龙寺为龙盘虎踞之地，周围胜迹众多，使人留恋忘返。
寺始建于北宋乾德四年(966)，初称瑞龙院。开山祖师日蔡，宋初为朝宗禊(在今大锲头村)伐木作闸。这是南庄洋第一道大坝，唐朝所建。此禊为塘坝的最大禊门。它的建成使坝内四百田提早耕种，百姓得益甚大。因此，日蔡禅师深受群众爱戴。寺的规模逐渐扩大，僧众日增。民间盛传：“瑞龙寺的钟，姆龙洞的风”，名声远播，朝野皆闻。北宋熙宁元年(1068)，钦赐额“寿圣”。南宋绍兴三十二年(1162)，皇上再赐额“瑞龙广福院”。其时寺田六百零四亩，山地三千亩。
元成宗铁木耳元贞三年——大德十一年(1297—1307)年间，寺众仰高僧昙噩之名，迎自天台国清寺为住持，尊为噩上人。噩上人能诗善文，为当代文学家袁桷、诗人张翥所佩服。明洪武二年(1369)，上人以戒行高僧奉召到南京蒋山寺，与寺僧象山人梵琦禅师，共同讲经说法回象山时，赐上人为佛真文懿禅师称号。这称号的含义是：佛学精通、文学道德兼备的大师。由于名寺高曾的影响，瑞龙寺到达兴旺发达时期。当时，殿宇高大，僧舍连接，善男信女来寺进香的人，接连不断，必须敲钟吃饭。象山县地名志载上一首民歌：“瑞龙寺的钟，白鹤庙的功，门前涂的风，南庄人的空。”这首歌点明了当时瑞龙寺的兴旺发达。
民谚：“河东八百兵，瑞龙一千增”。河东钮氏宗谱第四页开始载：“……钮氏的这位太公原来担任明朝边关元帅之职，因为当时崇祯皇帝的皇后钮祜禄氏是元帅的胞妹，这位太公被封为国舅。明朝末年，社会混乱，太公审时度势，为家人安危着想，就交权隐退。离位时带领亲兵随从家属八百多人，从京城暗迁明州(今宁波)沿海，最后安居象山河东。河东紧靠瑞龙寺，相传有一千僧人，太公带来了八百多兵丁驻扎河东。因此就有“河东八百兵，瑞龙一千僧”的民谚。
瑞龙寺远景
明宁波同知李濂曾有诗赞瑞龙寺：
秋入瑞龙山，龙宫岁月闲。
风吹石鳞动，日出海潮还。
贡酒酬莲社，寻僧扣竹关。
无心忆城郭，痛饮白云间。
昙噩之后，明瑞正禅师为正宗第五世，圆寂后，徒传方为其墓刻碑。其残碑尚存河东村抽水机埠内。
瑞龙寺为明朝象山著名十八寺之一。本县昌国邵景尧于万历二十六年(1598)，殿试进士第二名——榜眼，放为京官。传其以象山十八寺诗向皇上启奏：
宝梵蓬莱到普明，等慈常乐玉泉清。智门伍师祈延寿，护镜仙岩祝保宁。
灵岩福聚祥光现，瑞龙潭底碧波清。永明一进新安定，十八伽蓝保太平。
此诗指明：瑞龙寺山水清秀，潭底碧波荡漾。这对瑞龙寺起了画龙点睛的作用。
瑞龙寺在宋朝有较大发展，元末明初进入辉煌时期。入清之后，寺院渐趋衰败，虽有几度回升，难复早年规模。清嘉庆年间，选举常乐寺广悦和尚为住持，后交其徒德悟掌管，重加修理，创置产业，寺宇遂新。悟死后，徒孙经手，产业卖尽，寺无住僧，殿宇崩坍。
同治年间，邀请常乐寺支古友居瑞龙寺。支古友身无资金，转举敏池和尚住持。敏池出资赎回寺田，修茸殿宇。敏兆即明耀，自幼入瑞龙寺为僧，成长后住持瑞龙、丹城东、西寺及城隍庙。他为人兢兢业业、积蓄渐增，清宣统三年(1911)，重修瑞龙寺。
传常十八岁入瑞龙寺，拜明耀为师。他精明干练，善于化缘，自奉节俭，深得师父器重。师父将瑞龙、西寺、城隍庙交他住持。他于民国六年(1917)，修理瑞龙寺，重建大雄宝殿〔即现在的念佛堂父传常后去丹城，兼管瑞龙，又委僧住持瑞龙寺日常工作。抗曰战争前期，英权、英主和尚先后居寺。英主原籍山东，曾到本县西周大雷山为僧，习练武术，会拳腿刀枪，随带棍棒，一般盗贼不敢近身。抗战后期，无僧居住，寺院荒废。解放战争时期，吴德、萃成、克岳、达高四僧先后来寺，萃成负责寺院日常工作。
一九五一年土改时，寺院分给百姓居住。四位老僧留寺，列为河东大队五保户。三十年后，寺院仅存大殿，殿周成为河东村的桔园。
20世纪八十年代后期，瑞龙寺再度兴起。一九八七年初，护法王小红、郑秀英、张带娣、杨树云等，发起重修瑞龙寺。继而，郑世杰、陈瑞麟、张爱香等，也加入护法队伍。他们带头募捐，并发动各界人士乐助。河东老书记余如训支持他们，开始修理大殿，塑造四尊佛像。
瑞龙寺
寺院简介
瑞龙寺，坐落于象山县城东南郊之一处佳地。背有青龙，瑞龙两山怀抱，山上林丰竹茂，鸟语花香，风景秀美；前临一马平川，可谓交通便利却又闹中处境。历史悠久，据《浙江通志》及《象山县志》所载，寺宇始建于宋乾德四年(公元966年)，于宋神宗熙宁元年(1068年)加赐“寿圣”二字，至南宋绍兴32年(1162年)改赐“瑞龙广福院”额。其时，寺大僧众，庙产丰富，香火鼎盛。境内广传民谣：“瑞龙寺的钟，姆龙洞的风。”
元大德(1297-1307年)中，寺众仰高僧昙噩之名。迎自天台国青寺为住持。尊为噩上人，上人能诗善文名播朝野，曾奉召南京建法会蒋山，讲经说法，并因之而获文懿禅师之称。名刹高僧相得益彰，瑞龙寺益发兴旺。时殿宇崔巍，曾舍栉比，香客终年络绎不绝。曾有云：“河东(寺附近一村名)八百兵，瑞龙一千僧。”昙噩之后，明瑞正禅师为正宗第五世，圆寂后，其徒传方为其墓刻碑，残碑至今尚存。
入清后，瑞龙寺渐趋衰落，虽有几度回升，但难复早年规模。直至清末宣统年间，明耀师入寺为住持，他兢兢业业，四处筹募，积蓄多年，乃重修殿宇，使寺貌得以改观。后其徒象山近世名僧传常和尚再度募卷修葺，终使寺容大变，复兴有望，惜“抗日”、“解放”二战接踵而至，寺运亦随国运而衰，瑞龙又复归荒凉。
解放后，寺貌虽有好转，但总无多大起色，直至改革开放之后，寺运方随国运而兴。上世纪九十年代初，国青寺莲德师来寺出任住持，他踏实苦干，领众僧先后建起观音殿及东西斋房客舍，增塑佛像，添加法器。从此，瑞龙又日渐兴盛。1996年，莲德师让贤于其得力助手提觉师，提觉师年富力强，富有创业精神，他善于道场法事，组织大型水路法会，佛事虔诚周全，令施主满意，广为传颂，亦为寺院募捐筹款开拓众门路。近十年来，瑞龙气象巨变，拓宽道路，增建配殿，改建圆通宝殿，请进千手观音大型雕像，尤为大手比者，莫过于将原大雄宝殿移为天王殿，而在原址投资扩建新殿。新殿高十八米，正面树六根蟠龙浮雕石柱，飞檐崇脊，气势恢宏；画梁雕栋，金碧辉煌。
大雄宝殿巍峨耸起，瑞龙千年古刹，佛光重放，其辉煌之日，指日可待矣!
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