福山寺
地理位置：江西抚州市黎川县社苹乡福山的九叠谷正北
【历史沿革】
唐朝末年，当地富绅危全讽兄弟施以山田，资助寺僧。据《黎川县志》载：“邑人危全讽兄弟(今黎川县洵口苏源村人)将山田四十里，施助寺僧，设斋塑佛，一时香火极盛。”后危全讽官封抚州刺史，死后被朝廷追封为南庭王，寺中众僧感其功德，乃建“危王祠”于寺侧，并铁铸其像一尊，日以香火祀之。此千年文物，在上世纪50年代大炼钢铁时，被人投到土高炉内熔化。寺旁有另一胜迹——“武夷堂”，宋庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，理学家朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟等来到武夷堂讲学，并写下《福山》一诗：“迢迢百里外，望望皆闽山；皎日中天揭，浮云也自闲。”朱夫子与当时福山古寺住持宇光和尚相交甚厚，曾有诗赠别：“覆船山色翠峨峨，栽石藏云不厌多。达理禅师超彼岸，莫疑身后的风波。”明代学者罗伦亦游经此处，并留下“崇正堂”题额和一首诗：“云和草树拂天香，无尽光中见紫阳。万籁一空天似水，满船风月武夷堂。”明末抗清名臣黄端伯也曾聚徒教授于箫曲，并建有“箫曲山亭”，成为后人凭吊这位文武兼备、宁死不屈的烈汉的古迹。寺内大雄宝殿前曾建有一条20米的长廊，两旁墙壁上嵌有10块青石碑刻，均为历代文人手迹，现仍保存着碑座旧迹。
宋真宗大中祥符年间(1008年-1016年)，朝廷赐额为“福山古寺”。元延祜年间(1314年-1320年)，寺庙重建，颇具规模，中有天王殿、大雄宝殿，左右有观音堂、藏经阁和僧房。至清代，福山古寺又增建精舍六幢，均为飞檐翘角，画栋雕梁，方砖砌地，条石砌阶，巍峨辉煌，为黎川寺庙之冠。此为福山古寺鼎盛时期。寺内有大小房室近千间，僧人百余人，田地300亩，山林面积2000余亩。众僧早晚功课之余，兴行务农，劳作成习。
清末以来，福山寺年久失修，又屡遭人患，寺庙建筑逐渐破败，僧人远走他山。上世纪50年代，福山寺被德胜关垦殖场社苹分场辟为生产基地，又经“文革”劫难，众多古迹被人为毁坏，诸多历代珍贵文物荡然无存，贵重法器窃盗一空，自然景观黯然失色。上世纪80年代，当地政府落实党的宗教政策，1986年经县政府批准开放，四方信众捐资修建了大雄宝殿、观音堂，重塑佛像，香烟再度缭绕福山。
福山寺
福山属武夷山西麓，距社苹乡政府驻地6公里。山体方园数十里，其状如一倒扣的船，故名“覆船山”。唐咸通年间(860年-873年)，唐懿宗因忌“覆船”不吉祥，赐名“福船山”。宋真宗大中祥符年间(1008年-1016年)改称“福山”。
福山有箫曲峰、童子峰、文殊台、罗汉岩、九叠谷诸峰，其中九叠峰景致最佳。这里四山交峙，峦峰迭翠，怪石嶙峋，涧水环流，松竹掩映，雾绕云飞，深幽雅静，景色迷人。箫曲峰是福山第一峰，相传唐代时，有一异状怪鸟，在峰巅鸣唱，婉转深沉，一如洞箫，故名。明代黄子安筑草堂于梅花岩下在此游憩，达二三十年之久，自称“九叠山人”。离草堂数百余步，道旁有两石耸立，形同笋，高十余丈，斜飞扦天，中开一线，崭如刀劈，顶小如锥，不琢自成。游人经此皆不敢仰视。缘石笋窝北折盘桓，登上峰顶。峰顶为一巨石构成，石开八瓣，状如睡莲怒放，名曰“八叶峰”。巨石南面、镌刻“半割鸿 四字。游人立此峰巅，可远眺四十里外的黎川城廓。
寺院景观
福山有箫曲峰、童子峰、文殊台、罗汉岩、九叠谷诸峰，其中九叠峰景致最佳。这里四山交峙，峦峰迭翠，怪石嶙峋，涧水环流，松竹掩映，雾绕云飞，深幽雅静，景色迷人。宋、元、明、清时为游览佳境，历代文人纪游诗文甚多。明代文人何垕土赞美福山“箫曲佳致冠南州，冠盖同来亦胜游。”明朝另一位学者王材诗赞福山“灵峰万仞入层云，灵鸟高翔故不群。自是人上少清听，未应箫曲不长闻。”
福山寺天王殿
地理位置
灵祐在潭州的沩山(今湖南省宁乡县西)，慧寂在袁州的仰山(今江西省宜春县南)，举扬一家宗风，因此后世称为“沩仰宗”。沩仰宗创立并兴盛于晚唐五代，在五家中开宗最先，前后传承约150年，入宋后逐渐衰微)江西祖庭。当时释绍隆曾栖隐于此，成为双林寺开山鼻祖。相传双林寺始建时，“灵禽奋响于箫峰，鹿女踏花于宝殿，八仙聚会，酣游福山。”
福山寺大雄宝殿
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