四川凌云寺

　　凌云寺
　　地理位置：四川省乐山市岷江东岸
　　寺院住持：照观法师
　　【历史沿革】
　　凌云寺在凌云山上，九峰环抱，寺宇辉煌。因为是大佛所在，所以又称大佛寺。凌云寺创建于唐初，开元初年(约713年)开凿佛像，寺宇又有扩建。据《方舆胜览》记载：“会昌前，峰各有寺”。但到会昌四、五年间，由于唐武宗李炎下令灭佛，凌云山庙宇只有凌云寺得以保存。清代大诗人、大书画家张船山(问陶)在《嘉定舟中》云：“凌云西岸古嘉州，江水潺谖抱郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”“平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消。爱看汉嘉山万迭，一山奇处一停桡。”将乐山美景描绘得如诗如画，令人陶醉。


　　凌云寺祖师殿
　　寺院格局
　　凌云寺是由天王殿、大雄殿 、藏经楼组成的三重四合院建筑，丹墙碧瓦，绿树掩映。天王殿前是参天古木楠树，殿外两侧分列着四座明清两代重修寺字的碑记。殿内正中塑像为弥勒坐像，皤腹欢颜，俗称“大肚罗汉”。两旁分列四大天王塑像，攒眉怒目，威武雄壮。天王殿后为韦驮殿，供奉木雕装金的护法神韦驮。穿过天王殿，为明代建筑大雄宝殿，是僧众举行宗教活动的主要场所。殿内正中端坐释迦牟尼三身像(今身、 应身、报身)，造型优美，神态庄重。两旁分列十八罗汉，神形各异，栩栩如生。大雄宝殿背面是新塑的净瓶观音，两边分列文殊、普贤、地藏和大势至四菩萨像，是明代以前的作品。
　　寺内最后一重殿是藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年新建。从它的结构和外形可以看到近代建筑风格，在寺字中别具一格却另有一番情趣。楼下新辟“海师堂”，塑有大佛建造者海通法师、章仇兼琼、韦皋的全身像，以此寄托后人对他们的敬仰之情。
　　寺院历史


　　凌云寺寺内景观
　　凌云寺创建于唐初高祖李渊武德年间(618—626)，距今近1400余年，早于乐山大佛的建造，开元初年(约713年)开凿佛像，寺宇又有扩建。据《方舆胜览》记载：“会昌前，峰各有寺”。唐建中元年(780)，德宗颁《修葺寺观诏》，要求各州府培修振兴寺庙。凌云寺随即进行了大规模维修。但到会昌四、五年间，由于唐武宗李炎下令灭佛，凌云山庙宇只有凌云寺得以保存。“佛教除长安、洛阳各四寺，地方诸州各一寺外，悉毁坏之”(蒋维乔《中国佛教史》)。嘉州、眉州、陵州等奉诏毁佛寺，凌云山上八寺俱毁。凌云寺因当时属“上州”的嘉州最具规模“中心大寺”，且“工作精妙”，得以保存，并在佛教寺院改名现象较普遍的唐宣宗时，一度改名报恩寺。
　　据寺门前所立的碑记以及《明史何真傅》等记载：洪武二九年(1396年)，邓洪义因其弟被娄舅家所累，要戌辽东，邓洪义冒弟名代其远戌。几年后在流放途中行乞至江南，被陈氏家族收容为家塾教师，并与其养女黄氏成婚。三年后邓洪义病逝，黄氏带领其子邓销护丧归锦田。原居于锦田的邓洪义三位儿子亦善待黄氏。翌年，邓销早夭，黄氏痛不欲生，为此，几兄弟在明宣德年间(1426-1435年为庶母筑建凌云静室，并设洪义木主在室内，以使黄氏于静室中安度晚年。
　　凌云寺在建成以后，间有兴替。清道光二年(1822年)涤麈法师重修静室，改名为“凌云寺”。至光绪元年(1875年)释圆光，光绪二十五年(1899年)释净圆，曾先后任住持。之后，因后继乏人，寺门破落，归乡绅邓伯球管理，邓将之壁为休憩的埸所。1911年，妙参法师应黄慧清居士等之邀来港，游至观音山，见寺已荒凉，于是会同徒工众剪草斩荆，并劝邓伯球改奉佛教，使乡人捐出寺地。又募捐钱物，重修寺门，并于寺侧建禅堂大楼，凿莲花塘于山门前，围篱建墙，广袤十丈，可容百余众。至1924年春完工，并立碑记于寺前志事。
　　寺院住持
　　凌云寺现任主持是照观法师。照观法师1963年出生于四川省安岳县，1982年6月在山西五台山塔院寺出家，中国佛学院毕业。历任四川峨眉山洗象池当家，峨眉山佛学院教务长、副院长，峨眉山佛学院常务副院长，峨眉山佛教协会副会长，乐山市政协委员，峨眉山市政协常委，四川省青年联合会委员。现任中国佛教协会理事、中国佛教协会佛教教育委员会委员，四川省佛教协会常务理事、副秘书长，乐山市佛教协会副会长兼秘书长，四川省政协委员，乐山市人大常委。乐山凌云寺方丈兼乐山乌尤寺住持。
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