道安寺
地理位置：陕西省西安市长安区
现任住持：宽严法师
【历史沿革】
护国道安寺位于陕西省西安市长安区，世称“沙门释姓之源”，古名“五重寺”，亦名“义安院”。
寺院历史
《咸宁县志》云：“道安寺在城南四十里，北王里，为苻秦国师道安居地。”现存《符秦国师塔记》碑载：“府城南有义安院，为苻秦国师道安遗迹，寺内有道安洞院，院中有塔，西倚高崖，东眺樊南之景。新街村樊家什子有古庙一座名“国师庙”相传为道安寺之山门。神禾原畔至今亦名“寺脑”，足见昔日道安寺之宏伟浩大。道安寺屡遭战乱兵燹,及唐“三武之祸”。昔日高台殿宇皆荡然无存。仅存碑石一块，石相数尊，横于蓬蒿乱草之中，其景其境甚令哀叹。
苻秦道安国师，东晋时代杰出的佛学家，生于东晋怀帝永嘉六年（公元312年），卒于孝武太元十年（公元385年），常山扶柳县人士（今河北省冀县境）。出生书香，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁时，通达五经文义，从而转学习佛法。十八岁出家，二十四岁遇佛图澄，亲教十余载，甚得器重，委以重用，常代说法。佛图澄寂后，因战乱离河南至山西，与竺法济、竺僧辅和竺道护等，共同研究后汉安世高所译的有关禅观方面的《阴持入经》、《道地经》和《大十二门经》，并作了注解。东晋孝武帝太元四年（公元379年），苻坚遣苻丕攻占襄阳，筵请道安入住长安五重寺，宏扬佛法，并主持翻译事业，时译场几千人余人。译《中阿含经》、《增一阿含经》、《三法度论》等。且提出“五失本、三不易”之谈。为后来的译经工作指出了正确的道路。魏晋沙门依师为姓，姓各不同；道安认为“大师之本，莫尊释迦”，凡佛信徒应以释姓为姓，自此方有沙门姓释之始。道安不仅精通佛法，经典娴熟，亦为一位知识渊博，造诣高深的文学家。为当时长安一般衣冠子弟所请教之导师。
世传“学不师安，义不中难”之说。苻坚建元二十一年（东晋孝武帝太元十年，公元385年）二月，圆寂于长安五重寺，时年七十四.观师一生为法忘躯，译经二十五部，二十九卷之多。为般若学中（六家七宗）“本无宗”宗祖。姚秦三藏鸠摩罗什曾赞公为“东方圣人”“恒遥而礼之”。隋天台智者大师，赞公曰：“佛图澄、道安、慧远三叶相承，若日月星之丽天也。”可见公一生，功在万古，炳煜永世。
寺院建筑
开山楼
自2006年始，宽严法师在正式接管道安寺后，开始主持寺院的修复工作。在水不通，灯不明，行无路，寺无形，房透风，满地虫，佛前无香火，厨中无米粮，遍地是杂草，处处是垃圾的状况下，带领四众排除困难、不懈努力、大兴建设。寺院先后安装了独立变压器，打了深水井。整修了殿堂，添置了法器经像。兴建了山门、开山楼、怡尘楼、大士楼、怀安楼、云水楼、涤尘楼、客堂、香积寮、念佛堂、斋堂等建筑，投入资金近千余万元，使得寺院建筑设施不断完善，生活与法务有了基本的保障。
2007年，道安寺在各级政府的关心支持下、各界护法善信的护持帮助下，3月成功的举办了国师纪念法会及“佛教中国化第一人道安精神”学术研讨会，得到省市各级政府的高度重视与支持，受到了省内外多家新闻媒体的关注与报道，海内外百余高僧大德、专家学者莅临法会，全国各地万余信众参加法会。其盛况空前，为陕西佛教界一大盛事。7月宽严法师受邀赴港弘法，并拜访香港佛教联合会会长觉光长老等香港佛教界诸山长老。9月应邀参加了中国佛教论坛，并出席了一系列的对外友好交流活动。取得了丰硕的成果，受到了多方的好评与肯定。
宽严法师以“人间佛教”思想为指导。弘扬正法,与时俱进。广结佛缘、广结法缘、广结善缘、广结人缘。成就大众、利益大众、方便大众、感恩大众。且全面宣传贯彻《宗教事务条例》精神。将这座千年古刹,译经道场,推向一个更高更新的台阶。
寺院住持
宽严法师
宽严法师，现任陕西省青年联合会委员、陕西省佛教协会驻会副秘书长、陕西省佛教协会文化交流部主任、西安市宗教文化交流协会副秘书长、长安终南山佛教协会副会长、长安护国道安寺住持、户县佛教协会副会长、户县鸠摩罗什寺住持、政协长安区委员会委员、政协户县委员会委员等多项职务。
宽严法师，俗姓杨，生于一九八三年，系陕西省西安市人士。法师自幼贞敏、宿植善根。幼年之时，皈依三宝，参访善智，听闻教法。一九九九年于长安护国兴教寺常明长老座下剃染，同年秋于山西省五台山塔院寺寂度律师座下圆具，圆具后赴河北赵州柏林禅寺河北佛学院，于净慧长老座下求学，甚得器重、倍受赞赏。求学圆满，又赴杭州佛学院研究生班深造。法师解行并重，悲智兼修，深受佛教界诸山长老之印可，嗣法为临济正宗第四十五世、云门正宗第十四世、沩仰正宗第十世、曹洞正宗第四十九世、法眼正宗第十一世，为禅宗五家之正脉传人当代“生活禅”宗匠净慧长老嫡传弟子。
文章出处：
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